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先前，我们介绍了姚秦三藏法师鸠摩罗什。
今天，我们来讲一讲罗什的好基友之一，同是我男神的佛陀耶舍。
罗什一生学业精诚，盛誉在外，朋友无数，笔友都是重量泰斗级的。
本来这两天搜罗了许多资料，是想给大家介绍另一位中原大咖慧远法师的。
但是下午翻开书来，恰巧又读到了佛陀耶舍这段，回想起几年前初读时的心情，实在忍俊不禁，所以因缘际会，还是先给大家介绍佛陀耶舍大法师吧！
佛陀耶舍一生的经历非常非常的不同寻常。这是个有大神通的人，正常人想破脑袋，也无法解释出个科学道理。
他自带一个非常闪耀的属性，叫做—-“逗比”。
这不是寻常的逗比，而是绝世无双聪明绝顶的BlingBling大豆比。
他有着红色的胡须，仪容举止优雅俊美，谈吐十分有趣，常常能把人哄得很开心。
出家缘起
佛陀耶舍，汉语的意思是“觉明”。他们家是婆罗门种姓，世代奉祀外道。
有一天，一个和尚去他们家讨饭。
耶舍他爹很横，不给饭吃，还让下人去揍他。结果自己的手脚变得蜷缩不能伸张，无法行走坐卧。
典型的害人不成反害己。
于是耶舍的父亲问自己的老师这到底是怎么回事？
老师说：“你冒犯了贤人，所以遭来鬼神的报复。”
耶舍的父亲虽然是个外道，但还是晓得山外青山楼外楼的道理，便赶紧礼请这位僧人，虔诚地忏悔自己的恶行，不久病就好了。
因为这个缘故，耶舍的父亲就让耶舍跟着这位僧人出家了，当时耶舍才十二岁。
古时候，有很多贤人精通占卜卦象，有神奇的天然感应，或是有神通知宿世果报的，自然而然的知道什么时候该往哪走，去哪家收徒弟。
这位僧人的道行如何，我不清楚。
但是他修的应该是头陀行，有护法神常伴左右倒也不奇怪。
什么叫做修头陀行呢？也就是日常宿在荒郊野岭，与豺狼虎豹相伴，有时甚至故意休憩在乱葬岗尸骨堆中，修习白骨观的求道之人。
野宿遇虎
耶舍经常跟着师傅出远门，有一次两人在旷野中遇上老虎。师傅一见就想逃跑，耶舍说：“你别怕，这老虎已经吃饱了，不会伤害我们的。”过了一会儿，老虎果然走了。两人继续前进，果然发现有老虎吃剩下的残余。他的师傅暗暗觉得耶舍这孩子很奇异。
看到这段，我们可以回想一下当初法显西域求经，见到迦叶前，曾夜宿荒山，也有两只黑虎想要吃他，结果法显专心念经，两只老虎悻悻离开的真实事迹。
事实上，这种事对于古时候修头陀行的僧人来说，是很常见的生死关。
有些僧人专挑一些闹鬼的，有猛兽的，常人不敢住的地方去住。
明知前方龙山虎穴，偏往虎山行的大修行人，《高僧传》里有很多。
比如有些厉害的法师，往上头一坐，下面来一群狮狼虎豹，照样诵经如常，偶有一虎打盹，还要拿如意敲它脑袋，提点老虎说：“我给你讲经说法，你怎么不好好学习啊？”
耶舍十五岁时，每天能诵经达两三万字。他所住的寺庙僧人由于常常外出求施舍，因而荒废了诵读经文，有一位罗汉看重耶舍的聪敏，一直自己外出乞食供养他。
这一段也不要简单看过去。因为供养他的可不是一般的和尚僧人，是罗汉。
恃才
耶舍到十九岁的时候，已经能讽诵数百万字的大小乘经典。但是他这个人“性度简傲，颇以知见自处，谓少堪己师。”用现在话讲就是为人比较狂，有点恃才傲物，目中无人，觉得自己具备判别事理的能力，天底下没几个人能做自己的老师。
不过放在他当时身处的小环境中，周围的僧人似乎都在苦着谋生，真正做学问的善知识可能并不多，他也很可能是爱惜羽翼，择友择师慎重，宁缺毋滥吧。
因为这份“年少轻狂”，其他僧人内心都不敬重他，到进受更高戒位的年龄时，没有人为他登坛举行仪式，二十七岁时，方才接受了具足戒，接近三十岁时，还只是个接受过十足戒的沙弥。
这个事业运走的，跟少年得志顺风顺水平步青云的罗什完全不好比。。。
但是他虽然在外人看来眼高于顶，性格狂妄，可偏偏生的仪容举止美丽优雅，又善于谈笑，所以见到他的人都忘记了心中对他的不满。属于心里面明白别人的真实想法，但是面上一团圆融欢喜，教人恨也恨不出来那种。
回到罗什那一页，罗什也是生性豁达开朗，不在意小细节的。所以哪怕有人讲他坏话，他也压根不往心里去。
虽然年少时，事业运走得不太顺，但是耶舍从未放下对道业的精进，抓紧一切时间学习，哪怕是正身而坐思考经义时，还说自己是在不知不觉间荒废了光阴。他学习的精神就是这般专一精诚。不像末学，难题不会做的时候，就光顾着读闲书，然后还来给你们八卦唠嗑，还美其名曰给大家科普先贤文化。
鸠摩罗什之师
耶舍后来到了沙勒国，国王病重，请了三十僧人办法会，耶舍参与其中，并得到太子的厚待。鸠摩罗什后来也来沙勒国，并且跟从耶舍学习。
罗什是多么聪明的天才，会给自己找不是善知识的人当自己老师吗？
耶舍又是多么剔透的人，给自己找老师都极其慎重，挑学生的眼光想必也不低。
两人亦师亦友，彼此都很尊敬对方。
后来，鸠摩罗什同母亲返回了龟兹，耶舍留在了沙勒国。
不久，沙勒国王去世，太子登基。
吕光攻打龟兹，白纯求助沙勒，但沙勒国的援军尚未达到，吕光已杀害白纯，俘获罗什。
沙勒王回国后和盘托出罗什被俘一事，耶舍叹息道：“我与罗什虽然相处甚久，但是彼此间尚未真正交心过，他突然被俘，不知道何时才能再见到他了。”（原文是“我与罗什相遇虽久，未尽怀抱，其忽羁虏，相见何期。”）
这段话你们可以好好回味一下，为什么相处很久，却未曾真正交心？
就是这个自言未曾真正交心，未尽怀抱的好基友，后来干了什么呢？
寻友记
他在沙勒待了十多年，后来又去龟兹，帮助龟兹的佛教道化兴盛繁荣（龟兹是罗什的母国）。
这个时候，罗什在姑臧写信给他，邀请他到中原来讲法。耶舍二话不说，准备好干粮就要走。沙勒国人予以挽留，因而耶舍又在沙勒国待了一年。
可心里想想还是要去“面基”。
又怕被人知道后挽留，索性偷偷开溜。
于是他秘密装扮，准备夜里私奔。然而弟子劝他说：“只怕现在跑了，明儿一早就被发现然后叫人给追回来。”
由此可见，这次面基不仅路途遥远，而且风险大，阻碍多。
但是耶舍为了十一年没见的好基友，说啥都得干。
于是他取来一钵清水，往其中投了一些药，对此念了几十字的咒语，再用此水给弟子洗脚，当下便在夜里出发，到了早晨，两人已经走了数百里，耶舍问弟子：“有什么感觉？”弟子说：“只听到疾风的声音，风吹的眼睛流泪而已。”耶舍又用念过咒语的水给他洗脚，此后住下休息。第二天早晨，沙勒国派人追，结果已经相差数百里，追赶莫及。
等耶舍到了姑臧，鸠摩罗什已经东入长安。
十多年前，明明有辣么长的时间可以朝夕相处，互通心意，可就是不表，或者根本想不起来要表。
如今，肉麻点讲，大概就是苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
不仅如此，耶舍还听说，姚兴逼迫罗什娶妾。只能叹道：“罗什如好锦，何可使入棘林中？”（像罗什这么好的男人，怎么能被这么糟蹋呢？哎。。）
万水千山只等闲
罗什听说好基友到姑臧了，就让姚兴邀请他来长安，姚兴先是不从，但是翻译经典，亟需人才，罗什说：“夫弘宣法教，宜令文义圆通，贫道虽诵其文，未善其理，为佛陀耶舍深达幽致，今在姑臧，愿诏征之，一言三详，然后着笔，使微言不坠，取信千载也。”姚兴终于被说动，厚礼邀请耶舍。
耶舍回信说：“皇上下诏，我理当立即前往。我听说皇上对待佛士极好的，但是如果像对待罗什一样对待我，那我可就不敢从命了。”（言下之意是你要是毁我戒行，逼我纳妾，那我绝壁不干。）
姚兴知道后，对他的机警慎重很叹赏，再次诚邀。耶舍这才动身前往。
从这里，我们也可以看出罗什和耶舍的不同。
罗什出生就是公主嫡子，自小荣华显贵，哪怕后来跟着母亲出家讨饭，还是有娘亲爱护着长大，也没有经过俗世的许多坎坷，因为从小被善待，所以待人几乎没有防心，整个人给人一种很射手的阳光感。
耶舍虽然是婆罗门贵族，但是出家后跟着师傅行头陀行，少年不得志，周围的僧人都在忙着混口饭吃，没有时间专心正务，自己苦学不辍依然受到同门排挤，所以对俗世和他人的防心就比较重，或许也是怕明珠暗投，洁身自好明哲保身之举。
耶舍来到长安得到姚兴的亲自接见，并在逍遥园另外设置了一处新的官署，供养饮食、衣服、卧具、医药，但耶舍全不接受，只有在施舍的时候，吃一顿饭而已。（可见耶舍德化高超，戒律严格，并不在意这些身外之物，并且内心可能还是暗恨姚兴破坏罗什的戒行，当然这只是末学的个人猜想，想来我男神这么优秀又深具魅力的人格，凡俗之物是从不入眼的）。
这个时候，罗什翻译了《十住经》，过了一个月，犹感到有很多疑难而迟疑不决，尚还没有写出。恰好此时耶舍来了，两人“共相征决，辞理方定，道俗三千余人，皆叹其当要。”
两个好基友虽然十多年没见到，但是历经劫难考验后，终还是能在尘缘了尽前，彼此照会。君子之交淡如水，万水千山只等闲，友谊万岁。冥冥中还能再续前缘，共尽未完成之宏图事业，在无边深邃的智慧之渊，成为照亮彼此的善知识，神助攻，并肩共前。
耶舍的胡须是红色，善于注释《毗婆沙》，所以当时人叫他“红胡子毗婆沙”，又因为耶舍是罗什的师傅，所以又叫他“大毗婆沙”。人们供养他的东西装满了三个房间，但是耶舍从来不挂在心上，姚兴替他卖了这些贡品，在城南建了座寺庙。耶舍先是背出了《昙无德律》，姚兴怀疑他会留下错误，要考他一下，便让他背出大约五万字的羌族人的药方经文。两天后，姚兴拿着原文复核，结果一字不误，大家都叹服耶舍的强记能力。因此在弘史十二年译出了《四分律》，共四十四卷，此外还翻译了《长阿含经》。到了弘史十五年解散时，姚兴施舍给耶舍布、绢一万匹，但耶舍还是不予接受。
后来耶舍辞别返回外国，到达罽宾国时得到了《虚空藏经》一卷，托付客商传给了凉州的僧人，此后下落不明。
罗什一生有许多好友，善知识的队伍非常庞大。接下来，我们会讲罗什的另外一个好朋友，或者说是好笔友，慧远法师。
这位好基友也是牛得一塌糊涂，而且慧远自带的福报具有一项特殊技能，一辈子贵人无数，到哪儿都是好人缘，水瓶宫技能Max那种。
在完结本篇之前，我还是要恭敬合十顶礼佛陀耶舍法师，希望我的身口意业未有冒犯尊师，我应忏悔罪障，勤习善业，精进闻法，愿法师在天之灵不要因为我的笨嘴拙舌而有所触犯，末学愿深躬自省，愿世人皆能得闻善法，广结善缘，得遇如法师一般气度宏伟知识渊博的善知识，收获弥足珍贵的善友谊。
注：本文中基友特指挚友，只此一意，切莫旁加演化。
善哉善哉！
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